村晚的“锅气”从哪里来

光明网评论员：村晚的“锅气”从哪里来 

【阅读提示】游湘西苗寨 看热闹“村晚”

光明网评论员：这是一场事先张扬的“村晚”。由三人组成的农民工乐队，决定在老家为乡亲们举办一场聚会，没想到得到了全村的支持。舞台不大，不过是当地一所学校的篮球场；奖品有点“土”，不过是熏鱼和腊肉；至于主角嘛，他们是厨师、水电工、司机等等，但在那一刻，他们共享“村民”这一身份……这两天，在湖南凤凰腊尔山镇夯卡苗寨举行的这场特别“村晚”，备受瞩目。

其实不独凤凰的夯卡苗寨，在河北承德隆化县和浙江温州等地的乡村，热热闹闹的“村晚”也正在或即将上演。村民们自己既是导演也是演员，既是组织者也是后勤员也是亲友团，在自己再熟悉不过的这片乡土上纵情高歌、尽情舞蹈，似乎要让在心中积攒了一年的情绪得到完全的释放。那些情愫里，有对生活的不屈和追求，有对故人的思念和亲近，有对未来的自信和期待。

不需要炫美的舞台，不需要多高级的服道化，甚至不追求万无一失的那种秩序感和完美，“原汁原味”足以打动万千人心。当然并不是说，演员们说着味道纯正的家乡话、表演着具有地方特色的曲艺文化就是“原生态了”，重要的是，他们讲述的是他们自己的故事，是属于他们这个群体的真实的生命体验，他们在欢声笑语中，创造着自己的乡村文化，重新定义新时代乡村和村民的形象。不夸张地说，乡村春晚已然是新时代文化振兴的先声。

乡村是中国传统文化的根脉所在。在全球化、工业化和城镇化的洗礼下，中国的乡村虽遭受冲击，但也不再是过去那般模样。在大众文化时代，乡村总是作为“他者”的身份出现，它或者以模糊的面目出现在边缘地带，或者被覆盖上“田园牧歌”的浪漫色调滤镜，或者直接被塞进猎奇而陈旧的叙事框架中。遗憾的是，无论哪一种，都不是真实的乡村。

所以，可想而知，当有人以“村民”的身份，以“第一人称”的方式演绎对乡土生活的认知与理解，毫不掩饰自己内心的热爱和自豪，那种震撼和感染力有多大！某种程度来说，这不仅仅是一场晚会，更是他们守望乡土的浪漫宣言、发现并展现自我价值的宝贵舞台、寄望怡然自乐的美好乡村生活的载体，彰显了他们的文化自觉和自信。

作为新年俗的“村晚”，成为村民的一种集体仪式。也许平日里我们散落各处、做着不同的工作，但在仪式所对应的时空里，每一个“我”融合为“我们”，那种想要隔空拥抱的亲近感，难道不正是所凝聚起的共同体力量的体现吗？而这种凝聚，不仅对于当地发展来说具有现实的意义；它同时作为一种象征，带给远方的人们以持久的感动和激励。

文化就是生活。对于乡村来说，那些文化积淀本就嵌合在村民的日常生活和仪式中。中国广袤的原野上，千千万万个乡村各不一样，它们所承载的文化也千姿百态。所以，适当加大对乡村文化建设的引导和投入，坚持尊重农民的主体性和创造性，必将激发起热气腾腾的乡村文化创造热情与活力，涌现出更多像“村晚”一样倍具“锅气”的乡村文化新现象，为实现乡村全面振兴注入澎湃力量。